绥化怎么读(恰卜恰镇怎么读)

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绥化夜景。绥化夜景。

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绥化历史悠久。大约一万年前，旧石器时代，远古人类繁衍生息在绥化。到了夏朝，绥化成了一个谨小慎微的地方。从西周到西汉，庆安、绥棱、海伦、望奎、兰溪仍是慎之地，而西部的明水、青冈、安达，西南的肇东则是欺之地。从东汉到金代，绥化属于夫差之地。晋代绥化大部分市县都属于寇满汉，夫余。南北朝时期，绥化是个烂地方。隋唐时期，属漠河部和漠河地。到了唐代，分别归唐和渤海都督府、黑水都督府管辖。宋金时期绥化属契丹族建立的辽和女真族建立的金管辖。元朝时绥化是成吉思汗弟弟铁木格沃赤金的分封地，隶属元朝开元道。明朝时，绥化属努尔戆徒的使臣管辖。清朝时绥化属镇守黑龙江将军管辖。民国三年(1914年)六月，黑龙江省龙江路、绥兰路成立。现在绥化各县(市)分别归龙江路和绥兰路管辖。1949年10月1日，中华人民共和国成立。建国初期，绥化市各县(市)一直由黑龙江省直接管辖。

那么，你知道绥化这个词的由来吗？今天，我们请绥化清史专家、民革绥化市委副主席韩为您讲述。

据汉载，民国十版《绥化县志》记载:“县名旧称北团临淄，原为索伦狩猎场。远离中原，元明以前，什么都没建。前清以来，大兴安岭为太阳，萨哈连乌拉为墟的，知李疆域，建官、建军、建郡、建县，其规划涵盖无内省县。“这里提到绥化的旧称是‘北团林子’，结合现代汉语词典，字面意思是北方的圆形林区。那么，称之为“北”的基准是什么呢？

按照古人的习惯，山水就是地理坐标。绥化地区南部多为平原，少丘少山，是松嫩平原的腹地。水有两种，一种是附近的濠河(今南泥河)，一种是松花江。今天问了北林区的一些老同志，才知道濠河历史上有过“南团林”。显然，濠河是作为“南团林”和“北团林”之间的地理坐标而存在的，“北团林”在河的北岸，“南团林”在河的南岸。团林子被开发为圆形林区之前，曾被称为“北林子”，记载于光绪五年十月十一日，“摩根城副都统一为久盗魁枭将军衙门”。这一记载也是目前我们能找到的清代绥化地区(尤其是北林地区)最早的地名记载，记载了北林镇一次歹徒袭击事件。这份文件是用中文记录的，这表明当时采用中文作为官方语言。

那么，北团林子、北林子和绥化是什么关系呢？明明都是同一个地区，名字却好像差别很大。“绥化”，如果用中原文化来解读，就是“绥化”的意思。汉代《说文解字》中说，这个字的意思是“人力车中的把手”，即人力车中的人前进时用手互相握持的地方。这和今天的方向盘是一个意思，也就是说“绥化”这个词的引申意思是“方向”。据《尚书·龚宇》记载，古代有五种服饰，是大臣们在庄严场合穿的礼服，其中就包括“随服”。这里的“岁服”不仅指衣服，还指某个地区，即穿这种衣服的大臣的封地。绥府离王居住的城市有1500英里远。这里没有方向，只有距离。因为该书成书于战国时期，所以从书中记载可以看出“隋”字在上古于设九州时就已存在。

目前出土的甲骨文中没有“隋”字，但隋右半部有“陀”字，意为压迫制服。作为象形文字，下面的人好像是跪着的，上面的人在摸这个人的头。“绳”的意思在捻丝旁边，和“正当”二字结合起来，臣服的意思就很明显了。

汉代《说文解字》中的“化”是“教”的意思。康熙字典解释为“变”。很明显，“变”这个字就是改变的意思。至于是好的改变还是不好的改变，要结合其他的话来说。“隋”与“华”的结合，可以解释为大臣们穿着隋服时封地的变化。这个变化自然是好的，它至少体现了三个引申意义。一、《诗经》潇雅这个封地是国王的天下。第一，是国王安抚和教育的地方。第二，它是一个发展、进步和希望的地方。人们在这里安居乐业。

然而，甲骨文中的花字却有另一种解释。从字形上看，是上下颠倒的两个人。向后站的人象征死亡，站起来的人象征出生，从出生到死亡。王安石解释《易经》时，把“变”解释为生，由生到死，“化”字解释为由死到生。这种生与死的循环叫做“变”。如果这个解是正解，那么“化”字就是重生的意思。把这两个词组合成一个短语，大概是全国的创举。

历史文献中对“隋”、“华”等词的记载多为这些。无论哪种解释，都说明它在读音和意义上与“北团林子”无关。可以推测，在光绪十一年，北差林成立的时候，官员和学者给北差林起了一个新的名字。“隋化”如果用中原文化来解读，可以概括为“富隋教育”。然而，这其实是一个误区。以上解读反映了当地官员和民众在命名时对家园的美好向往。但是我们忽略了一点。绥化和满语有什么联系吗？

满语有绥化的发音吗？据调查，有一个字可以发这个音，而且很清楚——艾蒿，音译为“suiha”，“华”音里没有“u”。

即使在今天，艾蒿在绥化市也是一种很常见的植物。有没有可能用这种草的名字来命名这个地区？2010年，韩和赵生撰写了《黑龙江省地名源流考》。他们研究发现，黑龙江省的原始地名具有明显的民族特色，大多是女真族满语的汉语音译。地名主要是山、河、地貌、动物等名称。按照这个思路，可以把北团林描述成一个长满艾蒿的地方，尤其是在北团林，有艾蒿生长的自然条件。

除了以上原因，除了绥化的诞生，可能还有另外两个原因。一种是艾蒿指的是特定的一天，是五月的第五天。黑龙江的许文光绪将军是10年前的4月被授予的，当时是一个试验部门。5月5日大概是他写《黑龙江将军许文、齐齐哈尔副司令员鲁鹏、绥化主任加总判断》等奏章的日子。，并隶属于吏部等。”。这个奏折不同寻常，不仅关系到绥化的设置，更重要的是他实际授职后黑龙江地区行政体制改革成败的关键。酝酿和思考了好几年。在这次纪念仪式之后，许文将军在黑龙江开始了大刀阔斧的改革。例如，利润和税收制度的建立和发展，许文将军是第一个贡献者。奏折最终于光绪十一年四月四日(1885年五月十七日)经朱批准，这一天是绥化正式成立的日子。经过近一年的波折，这个祭奠仪式终于得以实施。

同样过端午节的满族人，五月初五也可能是绥化建城的日子。绥化城的建设是从护城河开始，然后建城墙，里面分街垒。光绪四年，北团临淄的人们自发计划修建护城河，保护自己的生命财产安全。到第二年，光绪五年，北团临淄街有117家商户，共有1460个商贩。显然，护城河的修建明确了北团临淄的建城方向，增强了人们对北团临淄发展的信心，从而加速了人口的聚集。光绪五年应该是北团林子人口快速增长的一个高峰期。

往事虽可追溯，但无法经历亲身经历，文献也少，只能推测。幸运的是，文化是一种社会现象。虽然地域不同，但有很多共同的特点供我们滋养、借鉴和学习。无论是由于中原文化中对北团树林的诠释，还是某个特殊的纪念日，“富穗教育”和艾蒿共同描绘了“绥化”和对“绥化”的希望。灿烂的中原文化和悠久的满族文化共同为我们养育的土地注入了丰富的历史文化底蕴。怎么能不以家乡为荣呢？