倒字开头的成语(寓意好的四字成语大全6000个)

大家好，我是讯享网，很高兴认识大家。

作者:张明辉(辽宁师范大学副教授)

“以德报怨”是一个常见的成语，出自《论语》:“或者‘以德报怨’。怎么样？子曰:‘何以报恩？一报还一报，一报还一报。” “

这段话中的“以德报怨，以德报恩”被历代学者普遍解读为:“以公正正直回答怨恨，以善良回报恩宠”(杨伯钧译《论语》)，“以诚待怨者，在爱恨之间作出取舍，甚至做到公正无私。你做了你做的事，就要以恩报恩，不可忘本。”(朱《朱记》)“不许以德报怨，不如来回答这个问题。以德报怨是不允许的。如果你对我有意见，我应该直接报告。你对我有德，我就以德报怨。”(梁刊《论语》)

「公正诚信举报投诉」如何真正举报投诉？刘保南的《论语正义》认为，“以诚报怨”，就是申诉者心中没有余怨。如果你忘不了怨恨，那就报仇之后再忘吧。如果你能忘记你的怨恨，即使你不举报，你也会诚实。刘杰的解释是基于儒家的“忠恕”观念，但从社会历史的角度来看，这种解释与当时“父仇同誓”、“兄弟之仇不同国”的舆论相悖，恐怕曲解了孔子的原意。

这些误解，是因为后人往往从“公平”、“正直”等常见含义来理解“直”字，而忽略了“直”还有一个更原始的含义，就是现在很少使用的——对等、等价。战国末年秦的出土文献《睡虎地秦墓竹简》为我们提供了证据:“牢有什么不好？”罪时重时轻，时轻时重，叫做‘不正’。“这份珍贵的文献记录了战国时期的量刑准则——适当性原则。“不直”的字面意思不太对。法律含义:犯罪应当从重、故意从轻判处，当从轻、故意从重判处。也就是说，罪与罚是不对等的。

从词义发展来看，“之”的初始意义是指双方在空中对立。《说文》:“直，只是见。”正面是指两个面相对。墨子北学论述，当发现敌人正在挖地道攻城时，守军要“挖到城内，把洞直挖到地上”，意思是要朝敌人的方向挖地道，加以防范。《仪礼·史官礼》也说:“返老还童，立洗直向东，南北向堂深，水洗东。”郑玄注:“洗，洗，弃水也。”“荣，府翼也。”指朝东厢房的卫生间面盆。

这个意思后来引申为数量上的相对，有“对等”、“等价”的意思。《管子·山治书》:“币数当准，各郡必有“一郡一次”之策，各乡必有“一乡一次”之策，家家必有直户。”《关姬子角》引用张培伦的话说，“中和直也是应该的。”在一个县中流通的货币的标准数量必须适合于该县土地的调查数据(相当于土地情况的数据)，……………………………………………………………………………………………………………………………………”《吕春秋·夏梦》:“贵为贵人，必在其位。”高音:“当，于止。”意思是:爵位和封爵必须与其地位相当。也意味着婚姻双方是平等的，《诗经·白舟》是“真实而特殊的。”毛传:“特，皮也。”韩石的“特”是“直”，说:“挺值的。”按:马，配也，挺也。“直”这个异体字说明直是相当有意义的。推而广之，就是价格相当于货物，而睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·金不禄律》《大棕一个，十八斤带瓢，六十块钱直。”

“之”写成“值”，两个字同源。“项值”是汉代的一个成语。《说文》:“当，天香值也。”段落:“有价值的人坚持住，田甜坚持住。”。推而广之，互相抱成一团也是公平的。”因此，”当” “值”指的是相对的当，由此引申出”对等” “等价”的意思。”《礼记·丧》:“八升丰功伟绩如九升。”韩郑玄注:”不谈七升者，主要是服从，要其文学价值。《贾疏堂》说，“如果你配得上，你就应该配得上。……死之初，冠皆等于小功小败，故云之‘文值’也。”

全面，颇有仁义。“相对值”和“等价”表示事物之间在空、时间、数量、重量、性质、功能、礼仪等方面的对应和一致的关系。“以仇报怨”的意思是“对仇恨的报复”，类似于《汉谟拉比法典》中的“以牙还牙”、“以眼还眼”。它强调的是对等原则，不能因为仇恨而故意加重报复。《汉书·地理志》批评太原、上党欺诈暴力等歪风邪气，说:“太原、上党多金氏子孙，弄虚作假，自夸名利，报仇太直，嫁奢而死。”唐嫣石鼓注:“直是对的。”同样，在司法程序中，官员必须得到适当的判决才能执行法律，也就是说，对罪犯的惩罚与罪行相当。《礼记·月令》记载“这是命令，是严厉的惩罚，该杀的一定要杀。不给，不浪费，就要吃亏。”“不合适”也叫“不正”。《史记·秦始皇本纪》云:“三十四年，宜治不正者，筑长城、南越。“在当时的法律中，对渎职罪有处罚规定——“损失”和“冤屈”。张家山汉简《二年律令》:“断人断事，是失；它的轻罪也是重罪，所以不直。”因此，“不信”不是不诚实，而是一个固定的法律术语。

受儒家文化中孝、义、忠伦理的影响，承受冤屈的人不会为了复仇而放弃报怨，反而会强调等酬。“直报怨”不能理解为“以仁报怨”。

《礼记·曲礼》:“父恨与神共。兄弟不和士兵反目。结交不同国家的朋友。”意思是:杀父之仇已发过誓，找到他我就杀了他。兄弟之仇，带兵吧，准备报仇。朋友的敌人，见到就杀。《论谭弓》详细记载了孔子对父母复仇的看法:“寝寝而寝，不为官，与天下同乐。遇到市井，不与兵争。”这是要求复仇者随身携带武器，随时刃对方。所以孟子感叹，杀父等于弑父。《孟子·尽心上》“我现在知道杀亲的重要性了:杀父，人也杀父；一个杀人犯的兄弟杀了他的兄弟。但不是自杀，一只耳朵。”

根据《礼记·孟子》中记载的孔孟言论，可以看出儒家的复仇观是“以仇报仇”。《论语》中“以直报怨”的意思是“以怨报怨”，但强调的是对等报复，并不因为怨恨而加重报复。

《光明日报》(2022年03月07日第13版)

来源:光明网-光明日报