如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”--短句摘抄

如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”--短句摘抄一 所有众生及万法 皆如梦中境 镜中花 水中月 刹那生灭 虚幻不实 事因人立 人既虚妄 人所立之事 自然也是虚妄的 如眼有病的人 空中原本没有花 因病见花 事如病花之果 阿弥陀佛 相是虚妄的 其实就是说的一个 空 字

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一、所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实。事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的。如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果。
阿弥陀佛!

相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字。这个“空”不是说睁着眼睛说没有,视而不见。而是说任何事物都是不稳定的,不是永恒不变的。他们都是暂时的假合在一起。都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失。事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是“空”的。所以爱情,事业,亲人。。。等一切你现在看见的认为“真实”的东西最终会消亡,一切归于空寂。

 


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二、不实为虚,不真为妄。但凡六识能够感知到的事物的显现,都是不真实的。因为我们所看到的只是我们的成见,而从来没有看到宇宙人生的真相。只要有能知和所知,就存在二元对立。然而证悟是超越二元对立概念的。非相超越了有相,无相,既有相亦无相,和既非有相亦非无相。诸相是一切事物的显现,而非相则是一切事物的本性。如果了悟诸相不异非相,非相不异诸相;诸相即是非相,非相即是诸相;就见到了一切事物的本来面目,即如来法身。
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