王阳明格物致知(王守仁后人)[通俗易懂]

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说起王阳明，大家应该都不陌生。本名王守仁，阳明，明代思想家、军事家、心理学大师。他精通儒释道，在心理学方面的成就对后世影响很大。尤其是“知行合一”的修养标准和“心学四决”是他心学的最高成就。

人们总以为中国儒家有两个半圣贤，第一个是孔子，第二个是王阳明，另一半是曾国藩。由此可见王阳明在修养和教化上的崇高地位。

王阳明心学博大精深，以其深刻而普遍的内涵而备受推崇。尤其是4句28字的《心学四决》，可以对人生有透彻的理解，无论是待人接物，还是看待事物，都会提升一个层次。那么也能达到“知行合一”、“知物”的无上人生修养。

明，王阳明，心学四决

没有善良和恶心的身体，但有善良和恶意的行为。知善恶是良心，行善作恶是事。

没有善良，没有恶心。

这句话很像三字经里“人生之始，性本善”的意思。都说人出生后，是没有善恶观念的，这是他们心智的基础。

王阳明认为:“头脑中不能有任何杂念和杂念，就像眼里容不下一粒沙子一样。这个想法不只是指私念，连好的想法都不能有一点点。”

由此可知，无善恶是心灵最自然的状态，是心灵的本体。心即理，心外无物，心外无物，心的本体无善无恶，所以天地万物应该无善无恶。

有善有恶。

这句话的意思是每个人都有良心。俗话说，生命之初的本性是好的，但如果心失去了本体，那么良知就会被蒙蔽。良心一旦被遮盖，发出来的思想就会有善恶，但有了善恶之后，又不肯以恶为善，所以人生观就会有善恶，一个好人就会慢慢改变。

王阳明的结论是:习惯是传染的。习惯是我们生活的社会。这个观点和韩寒当年那篇《杯具偷窥男人》的观点是一致的，也就是说，随着人进入社会，慢慢被腐蚀，人的思想会发生变化。

知善知恶，就是良心。

良知是阳明心学的核心思想。在王阳明看来，良知是与生俱来的，是一种很好的判断自己和外界的能力。良知是至善，即正义。王阳明对“良知”的推崇，怎么说都不为过。他说:“干坤归我管，我愿意请他帮忙。”圣人皆有过阴影，良心是我的老师。” “

他还说:“良心是历代圣贤传下来的一点真骨真血。就像乘舟得舵。平澜浅滩都是最好的。纵使逆风破浪，舵柄在手，可以避免溺水。”这些赞美良知的话，有“良知在手，我拥有世间万物”的意思。可见良心的强大驱动力也是做人的基本原则。

行善和作恶是一回事。

理学认为“物”是分析现实事物。要认识正义，就要不断地分析现实事物。后来，王明阳挣扎了7天7夜，一无所获。所以我提出了自己的观点。他认为“观察事物”不是对事物的分析，而是一种社会实践。在这里，“知道”不是正义的知识，而是正义的实践。

知道了这个重要的关系，就很好理解了“以怨报德”这句话。在社会生活中，人要参加社会实践，在复杂具体的事务中锻造自己的心理素质，做到沉着、冷静、正确，才能进入“淡泊”的境界。

学心四决告诉我们:对于自己，不仅要知善知恶，更要心中无善无恶。对于别人，虽然他“有善恶”，但也要引导他“行善去恶”。如果你能做到这四点，你就能有所成就。

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