日本皇室姓氏(日本贵族姓氏有哪些)「建议收藏」

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日本这个与中国隔海相邻的岛国，历史上有过多次摩擦，近代以来更是对中华民族造成了深深的民族仇和仇恨。它在中国人心中的形象是非常复杂和多面的。日本对过去侵略的无耻否认令人发指，前不久东京奥运会上的一系列操作甚至引起了许多国家的鄙夷。但是，其发达的动画产业在世界范围内确实颇具影响力…

在抗日片里，说着标准普通话的大足总会时不时地向天皇暗示——诸如“效忠天皇”、“大东亚共荣”、“天皇万岁”等早已成为标准台词。相信大家在了解“聪蝶”之前，都能脱口而出“八嘎鸭道”。他们在知道“苍老师”之前，就知道日本有天皇。

那么，这个自始至终活在抗日剧台词里的“皇帝”是谁？

历史缘起

很久以前，日本与亚洲大陆相连。公元前13000年左右，从大陆迁徙过来的外族人逐渐占据了土著绳文人的生存空，占据了统治地位。后来海平面上升，日本与大陆的联系被切断，开始了独立发展的进程。

中世纪，也就是2世纪下半叶，日本各小国之间频繁发生内战。直到3世纪中叶，本州岛(奈良)中部的大和统一了日本，大和成为日本的别称。其首领的称号由原来的“王”改为“帝”。

和其他朝代统治者一样，天皇统一日本后，开始编纂自己家族的历史，建立其法律制度，以显示其统治的合法性。日本神话最早的一本书《古代故事》说，日本天皇是日本神话中太阳神神道教的后裔，成为其神权统治的依据。

天照大神——日本传说中的太阳女神日本神话中的太阳神

在日本神话体系中，赵天是日本神话中的三大贵族儿子之一，是高天渊的统治者，是太阳的神化者。她被认为是日本天皇(祖神天皇)的祖先，是最高的神道教神。相传神派天孙琼杵尊(之子)管理倭国，皇族作为神的后裔，由此确立了其统治的合法地位。因其皇室国徽为“菊花十六瓣八折”，故又称“菊花王朝”。

日本皇室宣称自己是神的后代，为了区别于普通人，皇室没有姓氏，长期以来热衷于近亲结婚，导致了他们的身高和外貌缺陷。

由于皇室早就在人们心中扎根了其神族“源于日照大神”的观念，所以人们一直信奉这一观念。

虽然《神武天皇简史》中说“自日照帝，帝太神创业，帝早期的都城是中国，一统天下，帝一统，万古长存。即“一人天下”一词，但“一家老小”一词直到19世纪末的明治维新才形成，并被写入大日本帝国宪法。

日本皇室族徽为“十六瓣八重表菊纹”日本皇室的国徽是“十六瓣八折菊花纹”。

作为一个有着五千年历史，朝代更迭不断，一盘棋玩出各种花样的民族，我们不禁要问，为什么这样的童话可以愚弄日本人民几千年而不被质疑，为什么日本皇室可以做到“千古一系”而不被推翻。

皇权失势的幕府时代

“各司其职，各守其位”的等级观念是日本文化基因中非常重要的一部分。这个概念给每个人分配了相应的权力，并限制了它的有效范围。“地位高的人”受到充分的尊重，但相应的，为了配得上自己的地位，就必须遵守相应的规范和行为。

由于日本国民性中对等级制度的极端信仰，当他们接受皇族是作为神族的后裔而存在，并使人民富裕起来的时候，他们对天皇的无限忠诚也随之而来。他们怀着最深切的感激之情接受了皇帝的恩情，相信自己能在这个国家活够，能有现在的地位，能因为皇帝的恩情安居乐业。日本人民视天皇为他们最终的恩人。

后白河天皇时期，武家崛起，天皇权力逐渐被架空后白河天皇时期，随着吴佳的崛起，皇帝的权力逐渐被接管空

“就设计级别的特权而言，日本人倾向于接受所有的结果，不是因为他们同意政策，而是因为他们不能容忍越权。”

也就是说，相对于对秩序的反抗，日本的精神内核更倾向于服从权威和对“各就各位”的等级制度的极端信仰。

这些深入人心的思想极大地巩固了王室的统治。

从神话中的神武天皇到德仁天皇，日本皇室延续了2600多年的126代，能够稳定地维持地位，不仅仅是因为它对人们思想的启蒙，更因为它在历史上的大部分时间都是没有实权的象征。

从1185年镰仓幕府建立到1867年，皇权把持了682年。相对于中国的天皇，这一时期日本皇室的角色其实更像中国的孔家。无论掌权者的家庭如何变化，孔子的礼仪一直被统治集团用来教育人民，孔子的家庭一般受到皇帝的礼遇。

在长达七个世纪的幕府时期，天皇作为一个傀儡，形象模糊。每个人都直接忠于他们的主人——这个名字，然后往上，是忠于军事元帅——将军；对皇帝的忠诚不重要。皇帝被禁闭在一个与世隔绝的宫廷里，仪式和活动都受到将军制定的规章制度的严格限制。

源赖朝开启了幕府时代元朝开启幕府时代。

当权将军的名字不会有取代皇帝神威的想法，而会被视为维护自己统治合法性、获得皇帝授权的必要存在。正是因为它在历史上实际上掌权的时间很短，所以才能够避免战争，让王室长寿。

明治维新

19世纪中期，日本处于最后一个幕府——德川幕府时代。

强大的德川幕府实行“闭关锁国”政策，禁止外国传教士、商人和平民进入日本，禁止在国外的日本人回国，甚至禁止制造适合远洋航行的船只。

在一些经济发达地区，家庭手工业或作坊开始出现，资本主义开始萌芽。随着经济的迅速扩张，商人，尤其是金融经营者的权力逐渐增加。旧体制严重制约了资本的发展，要求改革的浪潮越来越汹涌。反对德川时代的“幕后派”走上舞台，“尊王与洋人嗡嗡”无疑成为革命最好的旗帜。

1853年，美国舰队抵达日本，次年，幕府被迫签署《神奈川条约》。然后，荷兰、俄罗斯、英国、法国等。也来分一杯羹，幕府威信尽失。

幕府与日本木强国民性一系列丧权协议的签订，使得“回溯”与创新的呼声高涨。日本这个保守的民族开始重新集结力量，拥抱逐渐被遗忘的天皇作为权力中心。

德川幕府被迫“还大政”，明治天皇开始进行改革，采取“还版”、“废藩属立县”等措施，结束了日本长期割据混乱的局面，为建立中央集权国家和发展资本主义经济奠定了基础。此后，明治政府实施了三大政策，即富民强兵、培育和发展工业、教化。

明治天皇，带领日本走向近代文明发展之路统治明成祖，领导日本向现代文明发展。

政府已经正式建立了神道教，这是一种象征国家统一和繁荣的信仰。所有公民都必须信仰神道教。学校从神的时代开始系统地教授日本历史，教育孩子对“统治世界”的天皇有充分的尊重。国家神道教节日当天，政府部门放假，天皇亲自向国民献祭。

从此，走上资本主义道路的日本迅速崛起，逐渐成为世界资本主义强国之一。

伴随着资本主义改革的，是其逐渐膨胀的以效忠天皇为核心的军国主义。

这种思想源于中世纪日本的武士道精神。以天皇为首的利益集团不断毒害和控制民众思想，对外扩张侵略的反动思潮在日本蔓延。

1937年，在任昭和指挥策划了日本侵华战争和太平洋战争，对中国、东南亚和太平洋上十几个国家进行了侵略和践踏，造成数千万无辜民众死亡。

昭和与《人间宣言》

1945年8月15日中午，日本天皇向全日本广播，接受波茨坦公告，无条件投降，结束战争。战后负责接管日本，整顿思想，控制日本军队的美国，开始研究这个具有独特性格的民族。在上世纪的经典著作《菊与刀》中，对日本的国民性进行了深刻的分析。

鲁思·本尼迪克特所著的《菊与刀》诠释了日本人的民族性格露丝·本尼迪克特的《菊与刀》诠释了日本的国民性。

作者在文章中提到:

20世纪30年代，狂热的军国主义者、前陆军大臣荒木曾撰文《致全体日本国民》:日本的“真正使命”是“在全世界传播帝国主义”。力量不足不足以恐惧，我们担心的是普通的东西。”

对于日本人民来说，天皇和日本是密不可分的。天皇是日本的精神象征，是宗教生活的核心。

只要皇帝一声令下，百姓就能抱着一亿块玉的决心战斗到底；但同样的，如果天皇一声令下，人民可以立刻放下刀剑，就连最沙文主义的满洲关东军也会放下武器。“只有天皇的意志才能让日本人民心甘情愿地接受战败，为重建家园而活着。”

显然，天皇是神道的核心，神道展现了日本精神，倡导现代民族主义。他在人民中有巨大的吸引力和不朽的威望。如果美国削弱并挑战天皇的神圣地位，那么日本的整个结构就会崩溃。

1945年，日本投降，麦克阿瑟皇帝定居东京，后昭和时代来临。在麦克阿瑟进行的一系列改革下，战犯和与军国主义有关的利益集团被清算，昭和被要求发布《万国宣言》，警告国民天皇不是神之家族，正式否定其神性。之后神道教的国教地位被废除，有效地打消了民众对天皇的狂热崇拜。战败后，日本一度负增长的经济在天皇麦的改革下逐渐复苏。

二战后，“太上皇”麦克阿瑟和裕仁天皇的合影二战后，麦克阿瑟和裕仁天皇的合影。

根据日本国宪法，天皇现在的主要职责是任命首相，批准法律、法令和条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家仪式等。日本天皇有关国家事务的所有行动都必须得到内阁的建议和认可，内阁应该承担责任，其皇室制度应该作为文化和国家的象征得到保留。

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