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提起诗人杜甫，我们会想到他忧国忧民的形象，他阴郁失意的诗句，他“两黄鹂鸣绿柳，一行白鹭上青天”的名句，他“朱门酒肉臭，路上有冻死骨”的名句。
杜甫的诗确实是一部史诗，他记录了唐朝的盛世，记录了从盛到衰的历史。杜甫的确是一位具有现实主义特色的诗人，但在不同的历史时期，他的诗歌又有着浪漫、豪放等不同的元素。
杜甫很少唱月亮，连写山川都有他的寄托。现在我们来读杜甫的三首诗《望月》。这三首诗分别写于青年、中年和老年。虽然都是爬山，但诗歌风格和思想内容都不一样。
泰山是多么雄伟的景色啊！一望无际的绿色横跨齐鲁两地..
神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。
层层白云，荡涤胸前沟壑；扁扁的小鸟，飞进了眼眶。
设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌。
这首《望岳》写的是东山泰山。杜甫年轻时写的。唐玄宗开元二十四年，即736年，杜甫二十四岁。他在洛阳考了进士，然后去山东探望他的父亲。
此时，杜甫的父亲杜宪在兖州任司马，杜甫借省亲之机开始了他的第二次漫游。在漫游中，他结识了一生挚友苏元明，并写出了《登兖州之塔》等名篇。这首《望月》是当时去泰山旅游的记录。
诗中的岱宗指的是泰山。齐鲁是春秋战国时期的两个国家。它们以泰山为界，泰山北面是齐国，南面是鲁国。杜甫登上泰山，放眼望去，只见一望无际的绿色景色。
它一定是大自然的杰作，汇集了世界上最壮观的美景。尤其是当你爬到山顶，俯视群山的时候，你眼中的一切都显得微不足道，那么低，那么小。
西边的山令人崇敬，群峰如儿孙。
仙人杖，怎么能靠着它爬上华山去玉佛寺呢？
可入树干谷难归，而峰如箭尾冲天，难攀。
西风稍冷后，高洵·白蒂问真正的来源。
这首关于王岳的诗是关于华山的。当时是758年，唐肃宗甘源元年，写了一首泰山的诗23年后。此时杜甫已到中年，47岁。更何况杜甫的仕途并不顺利，年少时的理想也无法实现。
杜甫很难做到左拾遗，联系皇帝，出谋划策。但他为丞相唐官求情，结果被降职参军。这首诗是杜甫上任化州时写的。
杜甫游华山，主要是写华山的坎坷，表达自己仕途的艰难。高如华山，主峰如长者，其余山峰如儿孙在膝。要是我能得到一根仙女棒，我就能爬上高高在上的玉女庙。
但山高路险，山峰如箭杆直入南天门。天气炎热，山路难走。或者等到天气好转再去攀登，然后也许你可以参观白蒂的住所，发现仙道的起源。
南岳配朱鸟，秩礼从百王。
吸取领地之灵，和弘治愈炎症。
家礼在德国不香。
孤独则危，危则亡。
这首关于王岳的诗，写的是南岳衡山。这首诗是五言古体，篇幅很长。这里只摘录前八句。这首诗是杜甫晚年写的，也就是大历四年七六九年乘船到衡阳时写的。
这时，诗人已经58岁了。他年老多病，没有能力爬恒山。他只能看着远处写下自己的印象。诗歌的内容分为三个层次。写南岳历代帝王将军祭祀恒山的传统。
然后，我写了我在湘江上航行时看到的恒山的形象，雄伟壮丽的山和有关它的神话传说。最后写自己对衡山的敬仰，寄托了杜甫忠君爱国的情怀。
总的来说，杜甫前后写这三首望月诗，各有侧重，思想内容和艺术风格差异较大。年轻时，他意气风发；人到中年，他迷茫了；晚年表现出对盛唐的深深怀念。
年轻的时候写泰山，浪漫豪放的情怀。一旦登上顶峰，便会看到他不顾艰难险阻，通过写景与抒情相结合，实现“至君、尧舜，然后使风俗纯”的宏愿。
中年写华山，风格沉郁失意。拜一个仙人的九节棍所赐，杜甫的人生道路坎坷曲折，仕途失意，报国无门。他的诗里透露着他理想坠落后的痛苦和迷茫空。
晚年写《衡山》，诗风内敛、厚重、飘逸。在德行上，他称赞我的皇帝。通过对南岳风光和神话传说的描写，体现了杜甫对君主的忠诚，爱国主义，忧国忧民。
当然，在这三首关于望月的诗中，最被人称道的是我青年时代写的那首关于登泰山的诗。这首诗气势磅礴，豪放不羁，表现了年轻人的进取精神。一旦爬到山顶，你会看到其他的山在天空下都显得很矮小。也成为激励后人奋进的千古名句。
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